قسم الحضارة والاثار الاسلامية
سبب استحداث قسم الحضارة والاثار الاسلامية :
يكاد الاهتمام بعلم الاثار في البلاد ذات المدنيات والحضارات الحديثة والتي لا يرجع تاريخها الى اجيال بعيدة , ولذلك لا تعد دراسة الاثار في هذه البلدان علماً مستقلا ولكنه فرع من الدراسات الانسانية العامة , ففي امريكا مثلا تلحق دراسة بالاثار بعلم (الانثروبولوجيا العام) وبعض المباحث الاثرية يلحق بـ (الانثروبولجيا الفيزيقية ) وبعضها يلحق بـ (الانثروبولوجيا الاجتماعية) و بعضها يدخل في نطاق الدراسات الاتنوجرافية والفيلولوجية و التاريخية , وبعض الباحثين لا يقررون حدا فاصلا بين التاريخ والاثار لان الخطوط النظرية الفاصلة غير واضحة وغير دقيقة , ولكن يمكن القول ان ماهو مدون كتابيا هو مادة التاريخ , وماهو ماديا ومجسما هومادة الاثار .
وبهذا يتضح ان علم الاثر هو العلم الذي يدرس الاثار القائمة دراسة وصفية تحليلية من حيث المكونات و العناصر ونسبتها الى عصورها التاريخية ومن اسهم في تشييدها ومن ضمن من الرموز المدفونة فيها , وكل ذلك يصب في الوقوف على التاريخ الناصع للشعوب الاسلامية التي خلفتها ومظاهر حضارتها ولغاتها وادابها وعاداتها وفنونها والمستويات الثقافية و الحضارية والفكرية , مع الاهتمام بالدراسة التحليلية المقارنة بين مجاميع الاثار العائدة الى عصر واحد في شعب معين , ولهذا فان دراسة من هذا النوع تسهم في تصحيح كثير من الحقائق التاريخية .
من مظاهرالوعي الفكري والثقافي الاهتمام بعلم الاثار ولاسيما في المدنيات العريقة كما هوالحال في العراق الذي يصعد بتاريخه الى فجر التاريخ الذي بدات الحضارة الانسانية على يديه ومن ثم بدات الدعوة الاسلامية صحوتها من اراضيه .
المنهج :
يستخدم علماء الاثار في دراساتهم مناهج بحث متعددة مستعينين بنتائج الدراسة في طائفة من العلوم المرتبطة معه بوشائج القربى , مثل علوم التاريخ و الجغرافيا و الانثروبولوجيا و الاثنولوجيا و علم اللغات المقارن (الفيلولوجيا) و حاليا الاستعانة بالدراسات الاشعاعية و الالكترونية في قياس عمر الاثار وكشف طبيعة عناصرها ومكوناتها .
و الاهتمام يتزايد في العالم كله لدراسة اثارها و نحنالاجدر بذلك في انشاء اقسام متخصصة في جامعه بغداد و هي أم الجامعات العراقية لدراسة حضارتنا و اثارنا الاسلامية ولدينا رصيد علمي ضخم من المؤلفات التي تتناول مادة هذا العلم ذلك اضافة للاثار الاسلامية الشاخصة التي تتحدى الزمن فضلا عن المتاحف الاثرية الغنية بمادتها .

أ.م.د خليل ابراهيم
رئيس القسم
رسالة و رؤية و أهداف القسم
الرسالة :
حضارتنا انسانية التوجه ، عالميةالانتشار.
الرؤية :
اعادة اكتشاف مواطن التألق فيحضارتنا وبيان عظمة وروعة آثارنا الإسلامية عبر دراسات وابحاث معاصرة .
الأهداف :
1ـ العمل على تأهيل الحضارة الإسلامية وإستعادة مجدها من خلال السعي الى نشر الوعي الحضاري الإسلامي بين الطلبة من الشباب والدارسيين والباحثين وهذا لا يتم الا من خلال المؤسسات التعليمية مثل المعاهد والكليات العلمية .
2ـ في حالة الوصول الى مثل هذاالجيل الذي سيكون دوره نقل هذه المعطيات الى عموم الشباب من الطلبة المدارس والإعداديات.
3ـ إن هدف القسم لم يقتصر على هذا الجانب اي جانب الطلبة والشباب فلابد من إشاعة هذه المعطيات الحضارية من آداب وفنون وعمارة وفكر ولغة الى عموم أفراد المجتمع بشكل علمي اكاديمي مدروس بعيد عن التزييف والمغالطة .
المناهج الدراسية:
السنة الاولى | عدد الوحدات | |
عمارة وفنون اسلامية | 3 |
|
تاريخ وحضارة العراق القديم | 3 |
|
المدخل الى علم الاثار | 3 |
|
نصوص انكليزية | 2 |
|
اللغه العربية | 2 |
|
فلسفة الاديان (العراق القديم) | 3 |
|
حاسبات | 2 |
|
حقوق انسان | 2 |
|
السنة الثانية | عدد الوحدات |
|
فكر اقتصاد اسلامي | 3 |
|
حاسبة | 3 |
|
العمارة الدينية الاسلامية ( راشد واموي) | 3 |
|
حضارة اسلامية | 3 |
|
نصوص انكليزية | 2 |
|
تاريخ العرب قبل الاسلام | 3 |
|
تاريخ اسلامي وسيط | 3 |
|
فلسفة اديان | 3 |
|
السنة الثالثة | عدد الوحدات |
|
الخط العربي و الزخرفة الاسلامية | 3 |
|
العمارة الدينية الاسلامية في العصر العباسي | 3 |
|
عمارة وفنون شرق العالم الاسلامي | 3 |
|
اطلس الحضارة الاسلامية | 3 |
|
نصوص انكليزية | 2 |
|
مناهج بحث | 2 |
|
تاريخ إسلامي (العصر الاموي) | 2 |
|
فلسفة الاديان (بلاد فارس) | 3 |
|
السنة الرابعه | عدد الوحدات |
|
العمارة الدينية الاسلامية في بلاد المغرب والاندلس ومصر | 2 |
|
العمارة الدينية والاسلامية في العراق | 2 |
|
حوار الحضارات | 2 |
|
تخطيط مدن اسلامية | 2 |
|
حضارة اسلامية | 2 |
|
نصوص انكليزية | 2 |
|
فلسفة اديان ( الرومان واليونان) | 2 |
|
بحث تخرج |
| |
